无名罗马回放_无名指是什么意思
文章目录列表:
镜音连的なまえのないうた（无名之歌）罗马音译——
据古罗马文献记载的戒指的戴法与含义？
最近刚在学罗马的法律制度，大家一起来说说罗马的制度？
罗马日常生活是什么样的？
罗马复兴无名为什么不播了
求SS501《无名的记忆》的韩语歌词+中文翻译+罗马音译
中指与小拇指中间的那个手指。
无名指是中指与小指之间的指头，是人类最不灵活的手指。它是人们结婚时戴戒指（指环）的手指，又称为环指。
无名指戒指戴表示已经订婚或结婚。《夺魁者：关于输赢的科学》的书中表明，一个人无名指（相对于食指）越长，就越有竞争和冒险的倾向。简言之，无名指越长的人就越有可能成功。
戒指?为什么戴在无名指上？
一、无名指受神明守护
结婚钻戒戴在左手无名指上这个说法是从古罗马时期传过来的。古罗马人认为，无名指是受到太阳神守护的手指，在无名指上戴戒指，尤其是寄宿有太阳力量的钻石戒指，更能强化爱情，让爱情历久弥坚。
二、无名指与心脏相连
结婚戒指戴在人的无名指上，因为在人的无名指有一根血管是和心脏相连的，对于厮守终身的恋人来说，把结婚戒指带到无名指上就代表他们心心相印，心灵相通，这个说法被大多数人所认可。
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三、爱情游戏
结婚戒指要戴在无名指的原因由游戏来说明：
1、伸出两手，掌心相对。将中指向下弯曲，对靠在一起，让中指的背跟背靠在一起。然后将其它的4个手指分别指尖对碰。游戏过程中，5个手指始终只允许一对分开。
2、分开你的大拇指，大拇指代表我们的父母。每个人都会有生老死，父母也会有一天离我们而去。
3、合上大拇指，再分开食指。食指代表兄弟姐妹，他们也都会有自己的家室，也会离开我们。
4、合上食指，再分开小拇指。小拇指代表子女，子女长大后，迟早有一天会有自己的家庭生活，也会离开我们。
5、合上小拇指，再试着分开无名指。这个时候，大家会惊奇的发现无名指怎么也分不开，因为无名指代表夫妻，是一辈子不分离的。代表真正的爱，粘在一起后，永生永世都分不开。
结婚钻戒戴在无名指上是一个比较普遍的习俗，在大多数国家都比较盛行。除了结婚戒指之外，一些西方国家把求婚戒指也佩戴在无名指上，但无论什么戒指，只要戴在无名指上，都代表了对爱情的承诺
镜音连的なまえのないうた（无名之歌）罗马音译——
日文歌词：
谁も居ない部屋で ひとり
沈む太阳を ながめる
ふと袭われる さみしさに
口游む メロディ
なまえのない そのうたが
ぼくのこころを そっとつつむ
だれにもきかれる ことのない
ぼくだけの うた
nm...
何も无い部屋で ひとり
暗い街并みを ながめる
ふと访れる 静けさを
纷らす メロディ
なまえのない そのうたが
このへやを そっとつつむ
だれにもしられる ことのない
ぼくだけの うた
nm...
罗马：
daremo ina i heya de hitori
shizumu taiyou wo nagameru
futo osowa reru samishisani
kuchi susamu merodei
namaenonai sonoutaga
bokunokokorowo sottotsutsumu
darenimokikareru kotononai
bokudakeno uta
nm...
nanimo naiheya de hitori
kurai machinami wo nagameru
futo otozure ru shizukesa wo
magira su merodei
namaenonai sonoutaga
konoheyawo sottotsutsumu
darenimoshirareru kotononai
bokudakeno uta
nm...
翻译：
在空无一人的房间内
独自眺望著 渐渐落下的夕阳
不意的被侵袭 寂寞
轻轻地吟唱著 那段旋律
没有名称 的那一首歌
悄悄地包覆我的心
任谁也没有听闻过
只专属於我的 歌
nm...
在空无一物的房间里
独自眺望著 并列的暗黑街道
不意的到访 静静地
毫无疑问 就是那段旋律
这首无名之歌
悄悄地包覆这个房间
任谁也没有听闻过
只专属於我的 歌
nm...
据古罗马文献记载的戒指的戴法与含义？
█ 大拇指：
据古罗马文献记载，将戒指戴在此指可助你达成心愿，迈向成功之路。
█ 食指：
指示方向的手指，把戒指戴在此指个性会变得开朗而独立，最适合从事自由业的人戴。
█ 中指：
次于无名指最适合戴婚戒的手指，戒指戴在其上最能营造自由爽朗的气氛，能让你灵感涌现，变得更有魅力、有异性缘。
█ 无名指：
从古罗马时代以来习惯将婚戒戴在其上，相传此指与心脏相连，最适合发表神圣的誓言。而无名指上有重要穴道，戒指戴其上可以适度按压肌肉，有安定情绪之效。
█ 小指：
小指传达的是一种媚惑性感的讯息，戒指戴在其上将会有意想不到的事发生，特别推荐给直觉敏锐、从事流行时尚相关工作者。
戴戒指是爱的语言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便）
按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。
在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。国际上比较流行的戴法是：
食 指——想结婚，表示未婚；
中 指——已在恋爱中；
无名指——表示已经订婚或结婚；
小 指——表示独身。
至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。
大拇指上一般不戴戒指，如戴即表示正在寻觅对象；戴在食指上表示想求婚；戴在中指上表示已订婚或已有对象；戴在无名指上表示已订婚或已结婚；戴在小指上表示独身主义或已离婚。有人用更简单的“追、求、订、婚、离”五个字说明将戒指分别戴在5个手指上的含义和暗示 。
若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。而现代人已经不太拘泥于这套规矩，只要自己喜欢，戴在哪个手指都无所谓。
对男士来说——戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。戴翡翠玉石者注重品位素质，处事严谨。
对女士来说——喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫。喜爱红宝石者热情似火。喜爱蓝宝石或海蓝宝石者，较内向冷淡。喜爱祖母绿或土耳其石者，情感纤弱。
手指与戒指——戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。喜戴在食指者，性格较偏激倔强。喜戴在右中指者，崇尚中庸的人生观念。喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。喜戴在小手指者，有自卑感。喜戴在无名指者，无野心，随和，不计较得失.
嵌宝石的戒指又有不同的意义。钻石象征永恒，在欧洲和美国，每逢结婚周年纪念日，做丈夫的一般都要向自己的妻子赠送钻石戒指和贵重金属，以示爱情的忠贞。翡翠表示爱情，珍珠表示高贵，紫晶表示健康，机敏和幸运。
最近刚在学罗马的法律制度，大家一起来说说罗马的制度？
政治制度
公元前509年傲王塔克文倒台后，罗马人选择共和制度为新的国家政体。传说罗马贵族们就这个问题也进行过讨论，但是鉴于暴君塔克文专制的教训，罗马人决定放弃王权制度。这次可以称之为革命的行为时平民和贵族们共同的行动，罗马在向君主专制过渡的过程中遭到了一次沉重的打击，权力的要求被贵族和平民们同时提了出来，那么建立贵族和平民共同治理国家的制度必然会得到普遍的支持。
我们切不可以认为这次斗争及其以后的政治变革是个翻天覆地的变化，问题的关键仅在于国王的权力被分散了，罗马传统的政治模式没有变化。我们来看看这个新建立的政治制度：国家的议政及最高决定大权被分给了元老院，元老院制定法律，决定对外和纵伐交，对官员的任命罢免由最高决定权，最高的司法权力；执政官分去国王的行政权力，战时具有最高军事指挥权力，特定条件下元老院会任命特殊的执政官——独裁官，独断战时的行政军事；百人团大会，即反映民意的公民大会，选举官吏，决定重大事宜，通过或者否决重大法律；祭祀团分去了国王作为最高祭司长的权力，其服务对象也转向了全体国民。所以说公元509年的斗争虽然改变了政体，但是本质上属于革命者们（贵族和平民）对革命对象（国王）的权力的瓜分，罗马的政治社会传统并没有改变，但是作为共和国建立的开端，推翻国王的创举无疑具有重大的意义。
接下来，我就来介绍一下罗马当时的政治体制，在接下来的几百年里，这种政治体制会发生比较大的变化，但是基本上会保持这一基本架构不变。元老院（senatus）自然是最重要的政府机关，是共和国的象征和心脏，掌握着国家的最高决策、立法、外交、任免大权，初期的元老们基本上都是贵族，只是在后来平民不断的斗争之下才吸纳平民进来。元老这一崇高的职位当然是不能轻易授人的，初期由执政官每隔五年来确定元老人选，后来这一权力分给了检察官，著名的老加图和小加图都曾出任过检察官，另外，进入元老院的最重要的资格是必须担任过国家的高级官吏（财政官及其以上的，执政官当然最有资格）。在罗马拥有充分民主权利的公民，是可以穿紫镶边的袍子的，所以一般的元老都会穿紫镶边的白袍参加会议，有的还会穿红褐色皮靴，带元老指环。卸任前担任过执政官，独裁官，检察官之内的元老地位会相对高一些，他们的袍子上会有半月形的扣子，坐比较好的圈椅。
执政官（consul）每年选出两个，但是有主次之分，他们的权利基本上局限于罗马城之内，在罗马发展成一个帝国之后，管理各地的重任就由元老院提名的总督负责。执政官最大的职权是军事职权，也就是战时的最高指挥权，当然在非战时执政官也有处理一般政务，颁布一般行政法律，主持全国性公共活动，主持百人团大会和元老院会议的职责，他们可以干预除了检察官、保民官之外的所有官吏的行政。执政官由百人团大会选举产生，任期一年，但是没有连任的上限，历史上任执政官次数最多的是共和国晚期的平民领袖马略，一共担任过八次执政官，而且还不是连任的。一般罗马人对于过于频繁连任执政官的行为也是很警惕的，同二战前的美国一样，虽然没有成文法典规定，但是过多的连任在罗马历史上是十分罕见的。为了显示执政官的尊荣，执政官出行时会有十二人的仪仗队开路，他们会肩扛一个插有斧头的束棒开路，这种东西被称为权标，当然它还有一个更有名的名字——法西斯。束棒可以执行杖刑，斧头可以执行死刑，整个权标象征着执政官的权威。也有人认为木棒象征罗马城墙，斧头象征执政官的权威，合起来就是说执政官在罗马城内有最高的权威，当然也有认为木棒代表人民的，总之法西斯是代表执政官的权威的，不过在执政官主持公民大会时，仪仗队必须将束棒放下以示权力对公众的尊重，至于法西斯在近几十年里产生的新的含义，这里就不深究了。
在极特殊的情况下（一般是非常危急的战时状态），由执政官提名，元老院会任命特殊的执政官——独裁官（dictator/magister populi），独裁官在战时拥有至高的权力，可以采取一切有效的措施维护国家的利益，为了防止独裁官损害国家利益，独裁官的不超过有六个月，并且不能超过推选他的执政官的任期，当然，如果不是国家处于最危险的时候，元老院也不会随便任命独裁官。
百人团大会（森都里亚大会）是罗马的最高选议机构，具有最高的选举权，决定权，任免权，特殊的司法权（可以审判死刑）。罗马的选举不是平等的普选，罗马的六个不同等级（有关等级的划分见王政时代的相关描述）的选举资格也是不同的。罗马的百人团选举方式有些类似美国的选举人票，罗马的军队由各个等级共同出兵组成，不同的等级分别出不同数量的百人团，这就构成了选举时百人团的划分依据。整个罗马自由民团体一共有193个百人团资格，相当于有193个选举人资格，这193个百人团资格在不同等级中的划分是不一样的，一般而言，高等级的百人团数是高于低等级的，所以在选举时前两个等级就控制了一半以上的百人团资格，当然有争议时，低等级的百人团资格也会起关键作用。不过总的说来，百人团选举中，高等级的公民总是占便宜。后来罗马的军队和公民数不是这193个百人团可以代表的了，马略改革后百人团制度也失去了军事上的意义，但是百人团大会的模式一直延续了下去。
以上是共和国时代的基本政治制度，接下来我们看看罗马人的官制。
罗马的官吏基本上都是在执政官之下负责各种政务的官员，大法官〔Praetor〕负责司法工作；财政官〔quaestores〕负责管理国库（aerarium），后来负责军饷的分发，数目也随着罗马的扩张不断增加；检察官（consor）任期18个月，调查公民财产记录，确定税额，审核国民纳税状况，监督国家官吏的工作，评价国民道德作风和官吏的执政水准，统计公民数量，每隔一段时间按照财产标准为公民进行等级划分，后来增加了核准进入元老院的资格的权力，检察官每次选出两个，他们对元老、公民、官吏的评价是有法律效力的，被检察官谴责的人有丧失自身权利的危险，检察官后来还负责国家工程事业，出租多余土地的职责。以上的官职，同时也是罗马的行政机构，后来随着罗马的发展，罗马的官制也发生了变化，这些我们在后面也可以看见。
罗马的政体和官制总的来说是偏向贵族的，在罗马担任公职没有工资，家境贫寒的罗马低等级公民，无权无名无钱，也就难以染指公职。富有的平民因为贵族们对国家权力的把持也难以参加政治活动，所以早期罗马共和国的一个关键问题就是平民和贵族之间的争夺权力的斗争。我们会在接下来看见这两大阶层之间长达几个世纪的斗争。
军事制度
罗马人在登上历史舞台之后就开始以尚武的面貌出现，以战神为民族的祖先就体现了罗马人的精神之所在。从罗马的第一位君主罗慕路斯开始，罗马人就没停止过对外战争，战神的神庙也就一直敞开着，期间有一点小小的例外——努马王在位的时候，曾一度关闭了马尔斯神庙，不过只有短短的几十年而已。之后的图路斯王、安库斯王都是以善战闻名的，至于几位埃特鲁利亚君主，大多是在战争中治理这个城邦的。共和国之后，与邻国，埃特鲁利亚人甚至盟邦的战争也不断发生。罗马共和国在一系列的战争中不断的发展壮大，其中保持其战争常胜的根本，除了尚武的精神外，就是完善的军事制度。
早期共和国的兵制基本上属于城邦国家常用的公民兵制，所谓公民兵，就是凡具有公民权的人，战时自备武器，加入军队作战，平时则脱下军装从事正常的职业，也就是所谓的寓兵于民，罗马惯例，战时17-60岁的公民都有当兵打仗的义务和权力，其中，17-40岁的所谓青壮年编入正式的国防军40-60岁的编入城市戍卫队。虽然如此，罗马人从公民中征召军人的标准是不同的，它和公民所处的等级直接相关——罗马的军队对不同等级所要求的森都里亚（百人团）数是不同的。你或许认为这很不公平，其实不然，高等级的公民拥有较多的财产，可以准备的武器装备相对会很好，自然可以提供很多的军队，穷人财力有限，养得起的军队就有限，无财产的人自然也就无法参军了。罗马的公民中，最低等级的公民没有财产，所以就没有百人团资格，也就在百人团大会上毫无地位。第一等级的公民提供八十个百人团，是装备最精良的重装步兵（hoplites），包括铜质头盔，胸铠和护腿，短剑长矛希腊圆盾等装备，除了步兵，第一等级还负责提供骑兵；第二等级可以没有胸铠，持拉丁长盾；第三等级可以没有胸铠和护腿；第四等级可移植使用长矛；最后一个等级可以当投石兵。从这里我们也就不难看出划分等级的必要性了。
最初的百人团有190个左右，可以组成四个军团，编制是这样的，一个百人团（森都里亚）由一位百夫长统领，有百十号人，两个百人团组成一个中队（麦尼普尔）——120-250人，三个中队合为一个大队（科戈尔特）——360-500，十个大队组成一个军团（里金）——3600-5000人。军团作为罗马最大的军事单位，一直存在到罗马的毁灭。
罗马人的军团布置，一般是按三排队列法布置，第一排是青年兵，主要是投枪手，第二排是主力——壮年兵，即重装步兵，是全军的核心和主力，第三排是老年兵，主要是后备部队。在作战时，罗马人采用疏松的方阵的形式，一般宽20人，纵深6-7人，给士兵充分的发挥空间，方阵之间留有一个方阵的空隙，以便随时可以补充上去。骑兵分列两边，随时准备辅助步兵的行动。
实战中，第一排的青年投枪兵先投出长矛，如果挫伤了敌人，骑兵就会上去冲杀，步兵接着去清扫战场；如果没有成功，就由主力重步兵采用著名的乌龟阵甲，冲到敌人跟前战斗，再由骑兵去冲击敌人，重步兵继续扩大战果；如果还是失败了，就由主力军做最后的一搏，如果还是打不赢，就出动后备军——后备军是绝对不能轻易出动的，出动后备军的时候往往是非常危急的时刻，罗马人讲：“事情到了非出动后备军不可的时候了”，就是说事情到了很麻烦的时刻，如果连后备军这个赌本也输光的话，战场就算是无可挽回的了。
严格的军事组织，还必须有严明的军事纪律加以约束才可以，从这一点来看，罗马人完全继承了斯巴达人的衣钵。战场上，统帅的命令高于一切，任何人胆敢冒犯自己的长官是非常恐怖的事情，违背长官的命令尤其会受到极严厉的处罚。战场上最高统帅作出的决定甚至元老院，公民大会都无法改变，历史上有好几千人（包括大量的元老贵族）向一个独裁官为一个死刑犯求情的事例。战场上的逃兵受到的处罚会十分严酷，有所谓的什一抽杀法，即将逃兵一字排开，每十个人处死一个。如果哨兵在站岗的时候睡着，会被抓到军事法庭，由六个军官组成的军事法庭会判处他死刑，届时会有一位法官用一根木棒点点这位逃兵，然后整个军营的人会用石头木棒砸他，直至砸死。如果他不幸逃出了军营，等待他的可能是世人的鄙视，连亲人也会为他感到耻辱——罗马人是视荣誉高于生命的。
严厉的军事制度，尚武的民族性格塑造了罗马人极其顽强无畏的精神品质，战场上的罗马士兵即使面对着数倍于自己的强敌也会毫不犹豫的奋勇冲杀，因为相比军法的严酷，荣誉的丧失，牺牲生命反而不是一件多么可怕的事情。如果必然会死，也要在死于战场还是死于军法和众人责骂中做出选择——这往往不是那么难以选择，所以勇敢的罗马人总是昂首挺胸的杀向战场，伤口在胸前无疑是一句赞扬的话。
罗马人对战争是相当的重视的，当元老院决定对外战争时，一位祭祀会手持长矛，向着敌国方向的土地投出去。战场上第一个冲上敌方城堡的会得到城堡桂冠，第一个冲上敌方战舰的得到战船桂冠，作战特别勇敢的授予公民桂冠，至于取得重大胜利的统帅会被全民视为英雄，元老院会为他举行凯旋仪式，统帅和士兵们耀武扬威的进入城市，后面跟着俘虏和战利品，全城的公民们会夹道欢迎。
凭着这样的军事体制，民族精神，罗马人注定要由一个弱小的城邦成长为一个最伟大的帝国，罗马人，将用几百年的时间为他们赢得胜利，土地和荣誉。
罗马日常生活是什么样的？
从罗马共和国的早期到卡利古拉、尼禄和康茂德等不光彩的皇帝的动荡统治，罗马帝国不断扩张，将其边界扩展到整个地中海，并向北扩展到高卢和不列颠。历史记载了英雄的功绩，也记载了帝王的长篇大论。尽管帝国办公室有时会做出可耻的行为，但帝国是建立在其公民的支持上的——这些无名的人过着相对平静的生活，并且经常被历史所忽视。罗马是一个国际化的城市，有希腊人、叙利亚人、犹太人、北非人、西班牙人、高卢人和英国人，就像任何社会一样，普通的罗马公民每天早上醒来，劳动、放松和吃饭，而他或她的日常生活往往忙碌，他或她将永远生存。
人口流动
在城市之外，在城镇和小农场，人们过着简单得多的生活——几乎完全依赖自己的劳动。然而，普通城市居民的日常生活却大不相同，而且通常是例行公事。帝国的城市地区——无论是罗马、庞贝、安条克还是迦太基- 吸引了许多离开小城镇和农场寻求更好生活方式的人。然而，未实现的就业承诺迫使无数人生活在城市的贫困地区。他们寻找的工作往往不在那里，导致无家可归的居民流行。然而，这些新移民可以获得的工作很难获得。奴隶完成了几乎所有的琐碎工作以及许多职业，如教师、医生、外科医生和建筑师。大多数自由人从事各种行业，例如面包师、鱼贩或木匠。偶尔，贫穷的妇女会为富人服务，担任理发师、助产士或裁缝师。
大多数罗马公寓楼都过度拥挤且极其危险，导致居民生活在不断害怕火灾中。
住房 - 公寓楼
和其他地方一样，无论是在农场还是在城市，日常生活仍然以家为中心，人们来到城市后，首先关心的是寻找住处。在像罗马这样有城墙的大都市中，空间非常宝贵，从一开始就很少关注迁移到城市的人们的住房需求——公寓提供了最好的答案。大多数罗马公民，并非全部都是穷人，住在这些公寓楼或insulae 中。早在公元前 150 年，就有超过 46,000 个岛礁整个城市。这些摇摇欲坠的住宅楼大多人满为患，极其危险，导致居民生活在不断的火灾和倒塌恐惧中，有些地区还容易受到台伯河泛滥的影响。最初，城市很少考虑设计笔直甚至宽阔的街道（街道通常未铺砌，可能窄至 6 英尺或宽至 15 英尺），如果确实发生火灾，则无法轻松进入这些建筑物。当街道被拓宽并建造阳台以提供安全和紧急情况下的访问时，需要尼禄皇帝的大火来改善这个问题。这些“公寓”通常有五到七层高（超过七十英尺）；然而，由于这些物业中的许多被认为不安全，因此在皇帝的领导下通过了法律奥古斯都和图拉真防止他们变得太高；不幸的是，这些法律很少得到执行。
整个城市的贫困显而易见，无论是由于缺乏教育还是穿着方式，这些公寓的生活反映了这种差异。一个人居住的楼层取决于一个人的收入。较低的公寓 - 一楼或insulae 的一楼- 比顶层舒适得多。它们很宽敞，有独立的用餐和睡眠房间，有玻璃窗，而且与其他楼层不同，租金通常每年支付一次。较高的楼层，按天或按周支付租金，房间狭窄，通常一个家庭只有一个房间。一个家庭生活在不断被驱逐的恐惧中。他们无法获得自然光，夏天炎热，冬天寒冷，几乎没有自来水——这甚至意味着有一个厕所或厕所。虽然该市的第一个下水道系统或泄殖腔千里马出现在公元前 6 世纪，但它并没有使上层的人受益（下层有自来水和室内厕所）。垃圾，甚至是人类的排泄物，经常被倾倒在街上，不仅造成可怕的恶臭，而且是疾病的温床。对于许多人来说，唯一的选择是使用公共厕所。再加上没有路灯（由于犯罪率高，夜间没有人流）、破败的建筑物和对火灾的恐惧，对于许多穷人来说，公寓楼上的生活并不是很愉快。
私人别墅
相反，大多数富裕的居民——那些没有住在城外别墅的人——住在一个大宅子里。这些房屋，至少在罗马，通常位于帕拉蒂尼山上，靠近皇宫。与许多物业一样，这座住宅的前面（尤其是在庞贝城和赫库兰尼姆等城市）)通常包含一个店主将在那里开展日常业务。商店后面是中庭 - 一个接待区，客人或客户在那里受到欢迎，有时还可以进行私人业务。中庭通常包括一个供奉家庭或祖先神的小神龛。中庭的天花板是敞开的，下面是一个长方形的水池。在下雨天，从这个开口流出的水会被收集起来并在穹顶的其他地方使用。中庭的两侧是较小的房间，称为立方体，用作卧室、图书馆和办公室。当然，餐厅或三棱柱和厨房有足够的空间。穹顶的后方是家庭花园。
家庭
无论贫富，无论贫富，住宅还是别墅，整个帝国的基本社会单位都是家庭，而从民国初期开始，家庭的存在就完全以父系的概念为中心——男性户主拥有对所有家庭成员（甚至是大家庭）的生死大权。如果孩子被毁容，如果他质疑他们的亲子关系，如果他已经有一个以上的女儿，或者仅仅是他觉得如此倾向，他可以拒绝孩子。他还可以将他的任何一个孩子卖为奴隶。渐渐地，随着时间的推移，这种极端的、几乎无所不能的对家庭的控制（patria potestas) 会减少。然而，丈夫或父亲的这条铁律并没有限制家中女人的权力。
罗马妇女掌管家务，经常负责孩子的教育。
家是妻子的领地。虽然她最初被限制在公共场合露面，但她负责管理家庭并经常负责孩子的教育，直到找到家庭教师为止。到民国末期，她甚至被允许与丈夫共进晚餐，去洗澡，尽管与男人不在同一时间，还可以看戏和比赛。后来，妇女可以被视为面包师、药剂师和店主，并且从法律上讲，妇女的权利得到了改善，例如，离婚诉讼可以由丈夫或妻子提出。
食物
每个人都必须吃饭，罗马居民的饮食取决于他或她的经济状况，就像他或她的住房一样。对于许多穷人来说，这意味着等待每月的粮食分配。对于大多数罗马人来说，一天的主餐是在下午晚些时候，从四点到六点。早上和中午的饭菜通常是小吃，有时只有面包。由于没有冰箱，人们每天都在许多小商店和街头手推车或城市论坛上购物。我们今天认为的许多意大利食物在早期的罗马并不存在。没有土豆、西红柿、玉米、辣椒、大米或糖。也没有任何橙子、葡萄柚、杏子或桃子。当富人在他们的饭菜中享用进口香料，靠在枕头上并由奴隶服务时，许多极度贫困或无家可归的人吃腐烂的谷物或稀饭（缺乏优质饮食导致许多人营养不良）。对其他人来说，日常饮食包括谷物、面包、蔬菜和橄榄油；肉对于平均预算来说太贵了，尽管有时在祭祀神灵后才可以买到（因为祭祀时只使用内脏）。酒是常见的饮料，但是对于穷人来说，公共喷泉可以提供水。
工作与休闲
对于富人来说，一天分为商务和休闲。当然，生意只在早上进行。大多数罗马人每天工作 6 小时，从黎明开始到中午结束，尽管偶尔有些商店可能会在傍晚重新营业。这座城市的论坛将是空的，因为下午是休闲活动——参加比赛（角斗比赛、战车比赛或摔跤）、剧院或浴室——穷人也可以享受所有这些（因为 *** 中的许多人认为需要招待穷人）。即使在危机时期，罗马市民仍然对面包和游戏感到满意。它们可以在Circus Maximus、罗马斗兽场或庞贝剧院找到。
在整个帝国中，安条克、亚历山大、迦太基甚至新卡塔哥等城市都被罗马化了，包含一个圆形剧场或竞技场。庞贝城有三个市政浴场、两个剧院、一个大教堂和一个圆形剧场。在克劳狄皇帝时期，有 159 天没有营业（罗马一周内没有休息日）；然而，马库斯·奥勒留皇帝认为这过于极端，并下令必须至少有 230 天的营业时间。
浴场
在忙碌了一天的工作和参加比赛之后，罗马公民需要放松一下，而这种放松时间是在浴室里度过的——沐浴对所有罗马人来说都很重要（通常每周一两次）。浴室是社交和有时开展业务的地方。在公元前 33 年，罗马有 170 个，到公元 400 年，有 800 多个，其中包括最大和最豪华的图拉真浴场、卡拉卡拉浴场和戴克里先浴场。一个皇帝总是可以通过建造浴场来确保他的声望。一个典型的浴室包括健身房、健康中心、游泳池，有时甚至是妓院（为更富裕的客人提供）。大多数使用起来非常便宜，甚至在公共假期免费。一个典型的浴室有三个房间——一个温水浴室或休闲室，一个caldarium或较热的房间，以及frigadarium或冷却室。奴隶被用来维持各个热室的热量以及满足富人的需求。最著名的浴场之一是戴克里先皇帝赠予这座城市的浴场。它占地 32 英亩，有一个豪华的花园、喷泉、雕塑，甚至还有一条跑道。它可以容纳 3,000 位客人。在浴场度过一个轻松的下午后，罗马公民，无论贫富，都会回家享用晚餐。
结论
罗马城市的日常生活完全取决于一个人的经济状况。然而，这座城市仍然是贫富混杂，经常并存。无论是在浴室里加热水，为他们提供晚餐，还是教育他们的孩子，富人都受益于奴隶劳动。另一方面，穷人无法接受教育，住在破旧的公寓里，有时靠城市的慈善机构过活。历史学家仍在争论帝国的衰落——是宗教还是野蛮人的涌入？然而，也有人指出，城市的贫民——肮脏、失业、疾病和犯罪的增加——是导致西方帝国最终灭亡的一个因素。
罗马复兴无名为什么不播了
内部管理问题，缺乏新意。
1、根据查询腾讯游戏官网显示，据报道在游戏的运营管理过程中，出现了内部管理问题，包括职业选手和主播的合同管理，游戏反作弊问题，以及赛事组织，这些问题严重影响了《罗马复兴无名》的发展。
2、缺乏新意，《罗马复兴无名》为了避免玩家出现疲劳，游戏需要时常更新内容，近期没有推出令人惊喜和期待的新版权内容，所以不播。
求SS501《无名的记忆》的韩语歌词+中文翻译+罗马音译
: SS501 : ? (? Solo)(无名的记忆)(永生solo)(i'reum'eobs'neun' gi'eog') : SS501 Collection .我在和你一起的时间里 试著了解你
nan' ham'gge'han' si'gan' sog'e' neo'reul' ggeo'nae'eo'bon'da'
?
陈旧的时间里 和你的记忆
o'rae'doen' si'gan' sog' neo'wa'yi' gi'eog
?
经历的没有名字的记忆
ji'na'on' i'reum'eobs'neun' gi'eog'
?和你一起的时间里 总是一个人
neo'wa' ham'gge'han' si'gan' sog'e'neun' hang'sang' hon'ja'yeoss'da'go'
? ?我们的回忆虽然宝贵 但对我来说是没有名字的记忆
u'ri' cu'eog'eun' so'jung'haess'ji'man' na'e'gen' i'reum'eobs'neun' gi'eog'
. ?爱情 记得你
sa'rang'. neo'reul' gi'eog'hae'
. ?回忆 记得我
cu'eog'. na'reul' gi'eog'hae'
? ?
在这地方所有度过的日子，现在
geu'gos'e' mo'deun' nal'deul'i' i'jen'
?
今天也记得，我们
ha'neul'i' gi'eog'hae' u'ril'
我和你一起的时间
nan' neo'wa'yi' si'gan'deul'eul' mo'du' gan'jig'ha'gi'reul'
虽然想全部铭记著 但却只有创伤
saeng'gag'hae'bo'ji'man' sang'ceo'bbun'in'de'
?
走过的没有名字的记忆
da'ga'on' i'reum'eobs'neun' gi'eog'
?你的思念 总是等待
bin' gong'gan'sog'e' neo'yi' geu'ri'um' hang'sang' gi'da'ryeoss'da'go'
? ?过去的回忆虽然宝贵 但剩下的只有没有名字的记忆
ji'nan' cu'eog'eun' so'jung'haess'ji'man' nam'eun' geon' i'reum'eobs'neun' gi'eog'
. ?爱情 记得你
sa'rang'. neo'reul' gi'eog'hae'
. ?回忆 记得我
cu'eog'. na'reul' gi'eog'hae'
? ?
在这地方所有度过的日子，现在
geu'gos'e' mo'deun' nal'deul'i' i'jen'
?
今天也记得，我们
ha'neul'i' gi'eog'hae' u'ril'
给了你我全部的爱 记忆中和你一起度过的时间
nae' mo'deun' sa'rang'eul' ju'eoss'go' gi'eog' sog'e' neo'wa' ham'gge' haess'deon' si'gan'
?
我的爱虽然那样陈旧 但一定要记得那些日子
nae' sa'rang' geu' o'rae'doen' ji'nan'nal'deul'i' gi'eog'doel'geo'ya'
爱过你
neol' sa'rang'haess'eoss'da'
. ?爱情 记得你
sa'rang'. neo'reul' gi'eog'hae'
. ?回忆 记得我
cu'eog'. na'reul' gi'eog'hae'
?
爱你吗 爱吗
neol' sa'rang'ha'ni'gga' sa'rang'ha'ni'gga'
?总是记得，我们
hang'sang' gi'eog'hae' u'ril'
?.. ?爱情，还有回忆.. 现在
sa'rang' geu'ri'go' cu'eog'.. i'jen'
?
我们无话可说的记忆
u'ri'yi' i'reum'eobs'neun' gi'eog'
